Funerary practices and religious conversion strategies in early colonial times: the case of the Mulaló-Salatilín cemetery in the central Andes of Ecuador
DOI:
https://doi.org/10.5281/zenodo.13144749Keywords:
Cotopaxi, Colonial Period, Funerary Practices, Evangelization, San Francisco de Mulaló, Inka, MitmaqkunaAbstract
During an archaeological rescue on the slopes of the Cotopaxi volcano, in the parish of San Francisco de Mulaló, a cemetery containing 14 individuals was reported, showing a Christian funerary pattern that preserved pre-Hispanic practices. The indigenous populations of the northern Andes faced two successive invasions: the Inka and the Spanish, in a short period (second half of the 15th century and the first half of the 16th century), which drastically impacted their social, political, and religious structures. In the Central Highlands of Ecuador, the Inkas, with the mediation of local chiefs, implemented mass relocations of populations (mitmaqkuna), while the Spanish established the encomienda system and forced evangelization. This article contextualizes the cemetery through the analysis of archaeological records, the review of historical and ethnohistorical sources, and the application of analytical techniques. The interdisciplinary nature of the research has allowed for an understanding of the timing and circumstances under which the cemetery developed. It can be placed within a time frame between 1540 and 1570, a period during which funerary practices with grave goods were banned through the implementation of the "extirpation of idolatry" policy. The cemetery, likely the first Christian temple in Mulaló, is a testament to the initial stage of the Franciscan evangelization process and the local resistance to the loss of their funerary traditions.
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