La presencia inca en Cerro Jaboncillo: una consideración inicial de la evidencia arquitectónica

Resumen

La evidencia arqueológica de los sitios costeros ecuatorianos de Manta, Isla de la Plata, Agua Blanca, San Marcos e Isla Puná apunta a una considerada estrategia inca de crear y mantener relaciones diplomáticas con los principales centros rituales, residenciales y administrativos de los Manteños. A estos lugares hay que sumar ahora la montaña sagrada y centro ceremonial de Cerro Jaboncillo. Vistos en el contexto de las formas arquitectónicas y técnicas de construcción manteñas estándar documentadas para la montaña, dos complejos ceremoniales se destacan. Situadas en la cumbre y, a dos kilómetros de distancia y 400 m más abajo, cerca de la entrada oriental de la montaña, se distinguen por la inclusión de estructuras con plantas trapezoidales probablemente orientadas, respectivamente, a la puesta del sol del solsticio de junio y al amanecer del solsticio de diciembre. La estructura trapezoidal del conjunto inferior también se alinea con una estructura que enmarca una roca que emerge del suelo. Si bien ni las formas trapezoidales ni el enmarcado de rocas son parte del repertorio arquitectónico manteño de Cerro Jaboncillo o de otros lugares, son características reconocidas e incluso icónicas del diseño arquitectónico inca. Mientras tanto, las estructuras trapezoidales de la cumbre se emparejaron con dos estructuras rectangulares, simbolizando así la unión igualitaria de las identidades inca y manteña en esta huaca manteña clave. Esta evidencia y otras relacionadas sugieren que cuando Topac Inca Yupanqui, con su ejército acampado “en Manta, y en Charopotó, y en Piquaza” vio el mar desde un punto alto y lo adoró, la montaña en cuestión bien pudo haber sido el Cerro Jaboncillo.