Legado, Comunidad y Territorio: El Corredor La Florida-Tulipe como Ruta Patrimonial Sostenible
DOI:
https://doi.org/10.5281/zenodo.18436210Palabras clave:
rutas, patrimonio, comunidad, sostenibilidad, QuitoResumen
Las Rutas Patrimoniales integran el patrimonio cultural y natural, impulsando el desarrollo sostenible y fortaleciendo la identidad local. Se definen como fenómenos históricos dinámicos que promueven el diálogo intercultural, por lo que su gestión requiere enfoques interdisciplinarios y la activa participación comunitaria.
En Ecuador, iniciativas como la Ruta del Spondylus y la Ruta del Cacao demuestran su potencial. La primera, en la costa pacífica, articula sitios arqueológicos, comunidades pesqueras y reservas marinas, generando un aumento del turismo y una significativa derrama económica local. La Ruta del Cacao, por su parte, no solo atrae visitantes, sino que educa sobre la cadena de valor del chocolate, vinculando fincas agroecológicas con procesos de transformación, generando empleo y posicionando al país como destino gourmet.
Este análisis se centra específicamente en el Corredor La Florida-Tulipe, dentro del Distrito Metropolitano de Quito. Este espacio de gran valor cultural contiene rutas prehispánicas milenarias que conectan la Sierra con el Choco Andino de Quito, albergando numerosos sitios arqueológicos y saberes ancestrales. El estudio, desarrollado como una consultoría para el Instituto Metropolitano de Patrimonio, empleó metodologías participativas para rescatar conocimientos tradicionales, fortalecer la gobernanza local e identificar actores y sitios clave. Su integración en programas internacionales, como la Ventana Adelante 2 de la OEI, ha facilitado alianzas para un turismo cultural sostenible. Así, concebido como una ruta patrimonial, este corredor no solo preserva la memoria colectiva, sino que se consolida como un laboratorio de innovación sociocultural para el desarrollo sostenible en Ecuador.
Descargas
Citas
Acuerdo Ministerial No. DM-2018-126 de 2018. [Ministerio de Cultura y Patrimonio]. Normativa Técnica Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial. (pp. 1–19). 30 de julio de 2018. https://www.gob.ec/regulaciones/dm-2018-126-normativa-tecnica-salvaguardia-patrimonio-cultural-inmaterial
Almeida, E. (2000). Historia Aborigen del Ecuador. Abya Yala.
Alvarado-Sizzo, I., & López López, A. (Eds.). (2018). Turismo, patrimonio y representaciones espaciales. PASOS, Revista de Turismo y Patrimonio Cultural. https://www.pasosonline.org/Publicados/pasosoedita/PSEdita22.pdf
Anónimo. (1991). Relación de los indios que hay en la Provincia de los Yumbos y pueblos que en ella hay (1582). En P. Ponce Leiva (Ed.), Relaciones histórico-geográficas de la Audiencia de Quito, siglo XVI-XIX (vol. 1, pp. 324–331). Marka / Abya-Yala.
Ashworth, G. J. (1994). From History to Heritage: From heritage to Identity: In Search of Concepts and Models. En G. Ashworth & P. J. Larkham. (Eds.), Building a New Heritage: Tourism, Culture, and Identity in the New Europe (pp. 13–30). Routledge.
Ballart Hernández, J., & Tresserras, J. J. (2001). Gestión del patrimonio cultural. Ariel Patrimonio. https://archive.org/details/ballart-hernandez-j.-gestion-del-patrimonio-cultural/mode/1up
Criado Boado, F. (1991) Construcción social del espacio y reconstrucción arqueológica del paisaje. Boletín de Antropología Americana, 24, 5-29.
http://hdl.handle.net/10261/6964
Constantine, A., y Politis, G. (2014). La tecnología lítica de los cazadores recolectores tempranos del piedemonte andino cccidental: sitios Las Mercedes y Los Naranjos, Provinica de Santo Domingo de Los Tsachilas, Cantón Alluriquín-Parroquia Las Mercedes [Tesis de maestría, Escuela Superior Politécnica del Litoral]. ESPOL.
http://www.dspace.espol.edu.ec/xmlui/handle/123456789/39727
Constantine, A., Coloma, M., Sánchez, F. (2009). Rumipamba, bajo la sombra del Pichincha. (Informe final). Instituto Nacional de Patrimonio Cultural. FONSAL.
De la Iglesia, J. (2003). Las históricas rutas de la seda y los nuevos corredores de transporte en Asia Central y en el Cáucaso. Anuario jurídico y económico escurialense, (36), 669–686. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=876267
Doyon L. (1988). Informe de la excavación de las sepulturas de Pozo Profundo de La Florida. Banco Central del Ecuador, Quito, Ecuador.
Erazo, R. (2003). Proyecto de Prospección Mapa Arqueológico del Distrito Metropolitano de Quito, Bloque Pacto (NOROESTE). Instituto Nacional de Patrimonio Cultural.
Espinosa, M. (2005). El pueblo donde nacen las nubes: Historia local de Nanegalito. Municipio del Distrito Metropolitano de Quito.
Fontal, O. (2003). La educación patrimonial: Teoría y práctica en el aula, el museo e internet. Ediciones Trea.
Gallar, D., Vara, I., Rivera, M., & Calle, Á. (2016). Soberanía Alimentaria para el derecho a la alimentación adecuada y el desarrollo rural sustentable. En J. Astudillo Banegas & T. Villasante (Coms.), Participación Social con Metodologías Alternativas desde el Sur (pp. 209–228). Abya-Yala.
García Espinoza, L. C., Mendoza Tarabó, A. E., & Soares, J. R. R. (2017). Turismo comunitario y desarrollo local en la ruta del Spondylus (Ecuador): una combinación posible para enfrentar la pobreza. Revista Espacios, 38(58), 27. https://www.revistaespacios.com/a17v38n58/a17v38n58p27.pdf
Guber, R. (2001). La etnografía: Método, campo y reflexividad. Grupo Editorial Norma. https://antroporecursos.wordpress.com/wp-content/uploads/2009/03/guber-r-2001-la-etnografia.pdf
Harvey, D. (2013). Ciudades rebeldes: Del derecho a la ciudad a la revolución urbana (J. Madariaga, Trad.). Akal. https://derechoalaciudadflacso.wordpress.com/wp-content/uploads/2014/01/david-harvey-ciudades-rebeldes-del-derecho-de-la-ciudad-a-la-revolucic3b3n-urbana.pdf
Hernández, J. (2011). Los caminos del patrimonio. Rutas turísticas e itinerarios culturales. PASOS Revista de Turismo y Patrimonio Cultural, 9(2), 225–236. https://doi.org/10.25145/j.pasos.2011.09.021
ICOMOS. (2008). Carta de Itinerarios Culturales. https://www.icomos.org/images/DOCUMENTS/Charters/culturalroutes_sp.pdf
Instituto Nacional de Patrimonio Cultural [INPC]. (2025). Sistema de Información del Patrimonio Cultural (SIPCE). https://www.patrimoniocultural.gob.ec/sistema-de-informacion-del-patrimonio-cultural-ecuatoriano-sipce/
Isaacson, J. (1982). Excavaciones arqueológicas en la tola Alfonzo Pozo, Tulipe. Ms.
Jara, H. (2006). Tulipe y la cultura Yumbo. Arqueología comprensiva del subtrópico quiteño. Fondo de Salvamento del Patrimonio Cultural.
Jara, H. & Santamaría, A. (2010). Atlas Arqueológico del Distrito Metropolitano de Quito: Bloques San José de Pacto y Lloa. TOMO III. FONSAL. https://patrimonio.quito.gob.ec/?page_id=2477
Jara, H. (2006). Tulipe y la cultura Yumbo. Arqueología comprensiva del subtrópico quiteño. Fondo de Salvamento del Patrimonio Cultural.
Jara, H. & Santamaría, A. (2009). Atlas Arqueológico del Distrito Metropolitano de Quito: Bloques Quito y Pintag. TOMO I. FONSAL. https://patrimonio.quito.gob.ec/?page_id=4673
Jijón Porras, J., & Ortiz Paredes, B. (2023). Informe final Componente Arqueológico, Proyecto “Diseño de rutas del patrimonio cultural Corredor La Florida y Tulipe-IMP. Instituto Metropolitano de Patrimonio.
Landázuri, C. (2010). Pueblos indígenas y Estado en la primera mitad del siglo XIX. En C. Landázuri (Ed.), Sociedad y Política en Quito: Aportes a su estudio entre los años 1800-1850 (pp. 77–109). FONSAL.
Lindón, A. (2012). La concurrencia de lo espacial y lo social. En E. de la Garza Toledo, & G. Leyva (Eds.), Tratado de metodología de las ciencias sociales: perspectivas actuales (pp. 585–622). Fondo de Cultura Económica.
Lippi, R. (1998). Una exploración arqueológica del Pichincha Occidental-Ecuador. PUCE, Museo Jacinto Jijón y Caamaño.
Lippi, R. D., & Gudiño, A. M. (2010). Palmitopamba: yumbos e incas en el bosque tropical al noroeste de Quito (Ecuador). Bulletin de l'Institut Français d'Études Andines, 39(3), 623-640. https://doi.org/10.4000/bifea.1842
Mosquera, A. (2022). Modificación del paisaje y subsistencia durante el Periodo de Integración en la subcuenca del río Pachijal, Pacto, Ecuador. Arqueología Iberoamericana, 49, 104-116. https://doi.org/10.5281/zenodo.6551538
Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura [OEI], Universidad Autónnoma de Zacatecas [UAZ], Institut Europeo de Itinerarios Culturales [IEIC], Fundación Académica Europea e Iberoamericana de Yuste [FAEIY], Ministerio de Cultura y Patrimonio de Ecuador [MCyP], Instituto Metropolitano de Patrimonio [IMP], Secretaría de Cultura del Distrito Metropolitano de Quito [SECU-DMQ], Dirección General de Asociaciones Internacionales [DG INTPA]. (2024). Informes: Rutas e itinerarios culturales para el desarrollo de los territorios.
Orive, D. (1991). Relación de Quito (Quito, 23 de enero de 1577). En P. Ponce (Ed.), Relaciones histórico-geográficas de la Audiencia de Quito, siglo XVI-XIX (vol. 1, pp. 251–265). Marka / Abya-Yala.
Ortiz, P. (2024). Comparación entre la Ruta Óptima y Culunco existente entre los tramos Yunguilla y Nanegal [Tesis no publicada]. PUCE.
Paguay Ortiz, J. (2012). De la “pepa de oro” a la ruta del cacao. RES NON VERBA Revista Científica, 2(2), 37-52. http://resnonverba.ecotec.edu.ec/edicion2/revista_completa.pdf#page=38
Peralvo, M. (2016). Boletín #1: Mancomunidad Chocó Andino, territorio productivo, sustentable y biodiverso [Proyecto EcoAndes]. CONDESAN; Bosque Andinos.
Peralvo, M. (2016). Boletín #1: Mancomunidad Chocó Andino, territorio productivo, sustentable y biodiverso [Proyecto EcoAndes]. CONDESAN; Bosque Andinos.
Prats, L. (1997). Antropología y patrimonio. Editorial Ariel. https://www.academia.edu/35794292/_Lloren%C3%A7_Prats_Antropolog%C3%ADa_y_Patrimonio
Richards, G. (2018). Cultural tourism: A review of recent research and trends. Journal of Hospitality and Tourism Management, 36, 12–21. https://doi.org/10.1016/j.jhtm.2018.03.005
Salazar, E. (1984). Cazadores recolectores del antiguo Ecuador. Banco Central del Ecuador.
Salomon, F. (1980). Los señores étnicos de Quito en la época de los incas. Instituto Otavaleño de Antropología.
Salazar de Villasante. (1992). Relación de la ciudad y provincia de Quito (Madrid, h. 1570-1571). En P. Ponce (Ed.). Relaciones histórico-geográficas de la Audiencia de Quito, siglo XVI-XIX (vol. 1, pp. 71–99). Marka / Abya-Yala.
Salomon, F. (1980). Los señores étnicos de Quito en la época de los incas. Instituto Otavaleño de Antropología.
Salomon, F. (1997). Los Yumbos, Niguas y Tsátchila o “Colorados” durante la Colonia Española: Etnohistoria del Noroccidente de Pichincha. Abya-Yala.
Santos Solla, X. M. (2006). El camino de Santiago: Turistas y peregrinos hacia Compostela. Cuadernos de Turismo, (18), 135–150. https://www.redalyc.org/pdf/398/39801805.pdf
Tapia Merino, E., Dalmau Moreira, E., Cisneros-Heredia, D. F., Arregui Gallegos, O., & Altamirano, J. J. (2024). Uchu, historias del ají. USFQ Press. https://doi.org/10.18272/USFQPRESS.m74
Timothy, D. J., & Boyd, S. W. (2003). Heritage tourism. Pearson Education.
Tresserras, J. (2006). Rutas e itinerarios culturales en Iberoamérica. Cuadernos de Patrimonio Cultural y Turismo, 15, 13–56.
Valdez, F. (2016). Origen de la domesticación del cacao y su uso temprano en Ecuador. Yaguarzongo, (55), 12-14.
Valdez Izquierdo, A. (2016). La Real Audiencia de Quito y la explotación indígena en el siglo XVI. [Tesis de licenciatura, Universidad Central del Ecuador]. Repositorio Institucional Universidad Central del Ecuador. http://www.dspace.uce.edu.ec/handle/25000/11226
Villalba, M. (1988). Cotocollao: una aldea formativa del valle de Quito. Miscelánea Antropológica Ecuatoriana, Serie Monográfica (2).Ediciones del Banco Central.
Zarrillo, S., Gaikwad, N., Lanaud, C., Powis, T., Viot, C., Lesur, I., Fouet, O., Argout, X., Guichoux, E., Salin, F., Loor Solorzano, R. G., Bouchez, O., Vignes, H., Severts, P., Hurtado, J., Yepez, A., Grivetti, L., Blake, M., & Valdez, F. (2018). The use and domestication of Theobroma cacao during the mid-Holocene in the upper Amazon. Nature Ecology & Evolution, 2, 1879–1888. https://doi.org/10.1038/s41559-018-0697-x
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2026 Dayuma Guayasamín Ortiz, Juan Andrés Jijón Porras, Dunia Elizabeth Solano Washima, Maria Fernanda Lovato, Byron Ortiz Paredes, Sophia Checa Ron
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
