55 Revista PCI Líneas de fomento como estrategia para revitalizar el patrimonio agroalimentario y la artesaníatradicional Mauricio Espinosa Araujo, INPC La asignación de fondos no rembolsables 1 a través de la Línea de Fomento de la Memoria Social y el Patrimonio Cultural constituye un hecho inédito para la promoción, salvaguardia y continuidad de las prácticas, saberes y conocimientos asociados a las artesanías tradicionales y al patrimonio agroalimenta-rio del Ecuador. La concesión del fnanciamiento y el acompa -ñamiento técnico por parte del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (INPC) coadyuvan a la revitaliza-ción del patrimonio agroalimentario y de artesanía tradicional del país. Se espera que este impulso eco-nómico ayude a preservar los legados comunitarios y a transmitir las tradiciones de una generación a otra, además de contribuir a la cohesión y reactivación económica del sector artesanal y agroalimentario, duramente afectado por la pandemia de Covid-19.La primera edición de esta línea de fomento (2021) contó con la participación de 50 proyectos benefciarios, emplazados en Costa, Sierra, Amazonía y región Insular. El patrimonio agroalimentario y la arte-sanía tradicional desde lo comunitario La Convención para la Salvaguardia del Patri- monio Cultural Inmaterial defne el trabajo comuni - tario como “trabajo colectivo destinado al fortale -cimiento cultural de los grupos y miembros de una comunidad”, el cual “propone soluciones apropiadas y desarrolla actividades que permitan enriquecer, conservar y transmitir su legado” (Unesco, 2003). En ese sentido, el subámbito del patrimonio agroalimentario de la línea de fomento incentiva el desarrollo de proyectos gestados a partir de lógicas y necesidades comunitarias, tal como se describe en el numeral 3, principio de resiliencia y participación, de sus bases técnicas:Se fomenta la construcción de proyectos colec-tivos y comunitarios que permitan integrar a las personas, no como receptoras pasivas, sino como protagonistas en la recuperación eco- nómica y reconstitución del tejido social (INPC, s.f.). Los antedichos constituyen un ejemplo palpa -ble de proyectos que surgen desde las necesidades comunitarias, con enfoques que valoran y reconocen la sabiduría y los conocimientos ancestrales, en los que se trabaja y colabora para lograr metas colec -tivas. Consideran además que la comunidad es una parte activa y esencial del cambio y que se debe tener en cuenta sus necesidades y perspectivas a lo largo del proceso.El INPC, en su calidad de entidad regente de la línea de fomento, asignó funcionarios especialistas en patrimonio cultural inmaterial (PCI) para la adminis- tración, seguimiento y evaluación de los benefciarios. El presente artículo se refere a cuatro proyectos de la Sierra Norte del Ecuador. 1. Acuerdo Ministerial N.º DM-2019-077.
56 Patrimonio Cultural Inmaterial Revista PCI “Difusión y promoción de la identidad de la cultura Pasto, aplicada en cerámicautilitaria en la provincia del Carchi” Ámbito: artesanía tradicional Provincia: Carchi Cantones: Espejo y MontúfarDesde su creación en el año 2011, la Asociación de Ceramistas del Carchi ha destacado por su destreza en la elaboración de cerámica tradicional utilitaria. A partir de su inicio como proyecto de revitalización comunitaria, el grupo ha buscado generar fuentes de empleo e ingresos para personas de bajos recursos en el sector de San Gabriel. Además, la mencionada asociación se ha con -vertido en un centro de difusión de los pastos ecua-torianos, buscando preservar y difundir la diversidad cultural de la región mediante la extracción de sus diseños iconográfcos y su posterior aplicación en cerámica utilitaria contemporánea. De esta manera, se ha logrado introducir la cultura local en el mercado actual y promover la valoración y el reconocimiento de la historia de la zona. Mujer ceramista, Asociación de Ceramistas del Carchi, 2022.
57 Patrimonio Cultural Inmaterial Revista PCI “ Sumak Warmi , bordando caminos” Ámbito: artesanía tradicional Provincia: Pichincha Cantón: Pedro MoncayoEl proyecto “ Sumak Warmi, bordando caminos” tiene como objetivo revitalizar y honrar la memoria colectiva presente en los bordados de las mujeres de la comunidad de San Pablito de Agualongo, ubicada en la parroquia de Tupigachi del cantón Pedro Monca- yo. A través del intercambio de conocimientos sobre el bordado, busca difundir el trabajo de estas artesa -nas kichwas pertenecientes a la nacionalidad kayambi de la Sierra. Sumak Warmi está liderado por un grupo de mujeres de la comunidad que se dedican a bordar blusas, camisas, manteles y otras piezas. Ellas forman parte de la Unión de Organizaciones Campesinas Indígenas Cochasquí Pedro Moncayo (Uccopem), que busca revalorizar a las trabajadoras rurales y cam -pesinas a través de diversas actividades en todos los espacios de su desarrollo. Mujer bordadora, foto Rosa Isabel Bodero Borja, San Pablito de Agualongo, 2021.
58 Patrimonio Cultural Inmaterial Revista PCI “ Ayllu Kurikancha, Plaza de Vida” Ámbito: patrimonio agroalimentario Provincia: Imbabura Cantón: IbarraEl proyecto “Ayllu Kurikancha , Plaza de Vida” surge de una organización comunitaria conformada por 23 familias campesinas de las parroquias rura- les de la provincia de Imbabura. Su objetivo es crear un espacio autónomo para comercializar productos agroecológicos y artesanales a precios justos, así como valorar y promover la producción local y las prácticas ancestrales. A través de relaciones humanas y reciprocidad, se busca articular a los actores del campo y la ciudad. Además, se fomenta el cuidado de las semillas nativas, la gastronomía andina y novoan-dina, la salud ancestral y el diálogo de saberes, en un esfuerzo por valorar la cultura de los pueblos nata-buela, pasto, cañari, karanki y otavalo.En el año 2016, adquirieron un espacio propio en Ibarra mediante un crédito colectivo. Este lugar cuenta con un centro ceremonial para celebrar los cuatro raymis , una sala de interaprendizaje, un centro de gastronomía, cuatro módulos para la feria de productos agroecológicos, una huerta demostrativa, un pozo de agua, dos baños ecológicos y un espacio para la salud ancestral. Degustación de alimentos, proyecto Ayllu Kurikancha, Ibarra, 2021.
59 Patrimonio Cultural Inmaterial Revista PCI “Flauteros, la últimageneración” Ámbito: artesanía tradicional Provincia: Imbabura Cantón: Otavalo El proyecto “Flauteros, la última generación” tiene como propósito valorar los conocimientos y habilidades de la última generación de fautistas y campanilleros de la comunidad indígena de Angla, ubicada en la parroquia de San Pablo en Imbabura. A pesar de su edad avanzada, este grupo se reconoce como los guardianes de la memoria pa-trimonial heredada de sus padres y abuelos kichwa kayambi, un conocimiento profundo sobre la creación de fautas castillas, tunda 2 y aulu 3 . Estos instrumentos albergan técnicas de reconocimiento y tratamiento ritual del carrizo, procesos de elaboración de fautas y de afnaciones propias, evidenciando prácticas que datan de épocas anteriores a la incásica, relacionadas con las danzas ceremoniales.El proyecto, liderado por la asociación “Campa- nilleros de Angla”, busca revivir el proceso vivencial, simbólico y relacional de la elaboración de las fautas, a través de talleres de artesanía ancestral.