INPC, Revista del Patrimonio Cultural del Ecuador

Conformación del Barrio Ferroviario de Riobamba: antecedentes históricos, configuración obrera y su relación obrera y su relación con la dinámica de ciudad (1924-1958)

Sofía Granizo Arias — Mon, 29 Sep 2025 00:00:00 +0000

El artículo analiza la conformación histórica del Barrio Ferroviario de Riobamba desde 1924 hasta mediados del siglo XX, destacando su valor como patrimonio urbano y social. Este barrio surge como una respuesta a las necesidades habitacionales de los trabajadores del ferrocarril, en el contexto del crecimiento económico y urbanístico impulsado por la llegada del tren a la ciudad. El texto examina tres hitos fundamentales: la llegada del tren en 1924, la inauguración de la estación en 1925 y el traslado de oficinas ferroviarias en 1938. Estos eventos marcaron el inicio de una ocupación territorial obrera organizada, con casas de alojamiento, talleres, oficinas y un barrio planificado para los empleados del ferrocarril. El estudio documenta la ubicación tentativa del barrio, la importancia de la Hermandad Ferroviaria, las condiciones laborales que justificaban su existencia, y su posterior expansión y transformación. También se analizan los cambios sociales y urbanos que llevaron a una nueva ciudadela residencial en 1956, que, aunque relacionada con el ferrocarril, perdió el carácter obrero del barrio original. Finalmente, se concluye que el Barrio Ferroviario de 1938 representa un ejemplo temprano de urbanismo obrero en Riobamba, con una fuerte identidad colectiva y valor histórico que debe ser reconocido y protegido como parte del patrimonio local.

Canoeras Afroecuatorianas

Jeanneth Alexandra Yépez Montúfar — Mon, 24 Nov 2025 00:00:00 +0000

En las comunidades afroecuatorianas del Norte de Esmeraldas, las mujeres realizan siembras específicas en jardineras conocidas localmente como canoeras desde hace dos siglos. El objetivo es tener a la mano plantas para preservar la salud de la familia y dar buen sabor a las comidas. Partiendo de esta práctica sociocultural, nos preguntamos ¿es posible que las canoeras configuren un territorio con identidad propia tejido con los saberes de las mujeres como materia prima epistémica? Y si es así, ¿cabría la posibilidad de que la comunicación multiespecies sea un eje importante para la existencia de un territorio afrofemenino y sociodiverso? Así mismo, ¿sería plausible rastrear a través del estudio antropológico del cultivo de las canoeras, la influencia de una política no dicotómica para enfrentar problemáticas contemporáneas? El presente estudio aborda las respuestas que encontramos a estas inquietudes tras realizar trabajo de campo en las comunidades afroecuatorianas de Camarones y Telembí.

Cosmovisión, poder local y agencia territorial

María Fernanda Tanai Toaquiza — Mon, 22 Dec 2025 00:00:00 +0000

Este artículo analiza cómo las comunidades kichwa del cantón Santa Clara ejercen poder local mediante prácticas territoriales, espirituales y organizativas vinculadas a la defensa del río Piatúa. A partir de una etnografía colaborativa realizada entre 2019 y 2024, se examinan tres dimensiones interrelacionadas: (1) la defensa espiritual del río como sujeto político; (2) la conflictividad interna en los procesos de gobernanza comunitaria; y (3) la medicina ancestral como forma de cuidado, autoridad y política territorial. Se argumenta que estas prácticas configuran un poder local basado en ontologías relacionales y en vínculos más-que-humanos, que desafían las lógicas estatales y extractivas dominantes. Asimismo, se plantea comprender el territorio como una relación viva entre humanos y seres de la selva, en la cual se producen la agencia y las decisiones colectivas. Esta investigación forma parte de mi proyecto doctoral en el Programa de Posgrado en Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Lima), dentro del Doctorado en Ciencias Sociales.

La restauración de la Virgen del Rosario de la Escalera de Fray Pedro Bedón (1600)

Ramiro Endara Martinez — Fri, 28 Nov 2025 00:00:00 +0000

El presente artículo analiza el proceso de conservación y restauración de la pintura mural Virgen del Rosario de la Escalera, obra del fraile dominico Fray Pedro Bedón (ca. 1600), perteneciente al conjunto del Convento Máximo de Santo Domingo de Quito. La intervención, gestionada por la Fundación Conservartecuador y financiada por la Fundación Gerda Henkel Stiftung de Alemania, se desarrolló en el año 2024 con el objetivo de estabilizar y rescatar un bien patrimonial de incalculable valor histórico y artístico representativo de la Escuela Quiteña. El presente estudio examina el contexto histórico de la obra y su autor, la evolución técnica del soporte y los procedimientos de conservación empleados, sustentados en protocolos contemporáneos de restauración mural. Asimismo, reflexiona sobre el significado simbólico y devocional de la imagen dentro del patrimonio cultural ecuatoriano, y sobre la necesidad de establecer estrategias sostenibles para la preservación de bienes artísticos coloniales en contextos religiosos activos.